南方的大名们一听到帝国要控制码头，控制产业，摧毁部分先进之物便纷纷愤怒了。帝国对南方的打压可不只是单纯的拆一些什么，那可是真的要杀人，杀死那些懂得这些东西的人的。方国公当年写的帝国论里对升阳的判断就差赶尽杀绝四个大字了，升阳强盛者必须铲除、升阳可振臂高呼者必须铲除、升阳之战船必须尽摧、升阳有半岛之领土者必须拆解。这样的政策，南方的大名们要是能接受就怪了。

也正因此，南方的升阳人反而一直不如北方的升阳人忠诚，一直在暴乱，一直被镇压。而这样的暴乱与反抗就势必带来炎明更严厉的镇压与灭绝，不可能对这些暴民心慈手软的。更不用说与升阳有仇的鲜朝人和球岛人了。这些人下手可不是一般的黑，简直就是把几百年的冤仇都发泄了出来，炎明军队下达一道命令，这些协助军往往能延伸出三和四，甚至是五都能整出来，效率之强，简直是让炎明的将军们汗颜。

倒是后来的及时调整政策下北方的升阳人反而老是很多，就差直接效仿鲜朝人跪下来给炎明当狗舔靴子了。在天启爷时期，因为天启爷的心地善良整个炎明的对外政策都有了很大的改善，都变得温和和徐图缓之起来了。其中尤其是被誉为天下九千的，九千岁魏忠贤大公公，更是在天启爷的授权下发表了著名的以德征服论，进一步影响了帝国的外交政策，虽然说和方国公爷有差距，但也确实是帝国的外交基础了。

以德征服论认为，要征服这些从未享受过炎明光辉的国家，就不能只用武力而不思考德育。应当是文武并用，一边用方国公的那套蛮夷畏威而不畏德进行狠狠的打击，一边再在他们被打疼了打怕了打服了的时候给他们一个甜枣，拿出孔圣人的说法，以德服人，教他们沐浴帝国的光辉，炎明文化的博大。软硬兼施，一套流水线工程下来，就是再野蛮的番子也得臣服炎明，不敢有一丝一毫的二心了。

北方的升阳人过上了好日子，他们没有被如南方那般打压，反而是受到了炎明的扶持，开学堂、建立少量工厂、给大名将军封爵带到炎明这边来过真正的神仙日子，给予升阳士绅优待，给予他们皇帝的保障。在这样的武力威慑，文化浸染下，北方的升阳人渐渐的开始与南方的升阳人划清界限，将南方的不老实的喜好以前的破烂岛文化的升阳同胞称为东番，称为蛮子和东夷，不把他们当成一个民族了。面对此情此景，真是不知道该说方国公的那套蛮夷畏威而不畏德的理论是对的，还是错的呢