他，

5岁时，仍不会说话；

12岁时，才正式上学；

13岁时，母亲去世，幼年失恃；

22岁时，考进士不中；

25岁时，再次参考科举，再次落第；

28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七人，观政工部；

35岁时，宦官刘瑾擅政，上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。

如此坎坷的前本生，并没有阻碍他成就后来的丰功伟绩。

无数后人顶礼膜拜：

曾国藩、张居正、梁启超、孙中山，甚至东乡平八郎、稻盛和夫等都是他的超级粉丝。

立功无数：

多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家。

开学立德

提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。

创新立言：

创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。

他就是千古完人王阳明，他坎坷的人生总是被后人津津乐道。�0�2 �0�2 �0�2 �0�2�0�2个人作品

文学

《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。

书法

王守仁在书法作品以行草为主。王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。

思想

阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

著作

《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》

作品收录于《明史》、《古文观止》《官讳经》系中国官场文化关于“讳”之思想的集大成者，具有极强的实用价值。讳情、讳言、讳行、讳事、讳荣、讳辱、讳进、讳退，每一个“讳”字，都关乎一个人的胜败荣辱。对于大人物来说，一个“讳”字可决定其是平凡还是伟大;对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。无怪乎清朝内阁大学士张之洞这样评价:“为官秘要，字字惊心!”

完整《官讳经》原文「“为官秘要，字字惊心”」失传已久的绝学!必读收藏古藉

官讳经[王阳明]

情讳篇:情显机现也，情隐人秘也。逢凶不怒，遭忌勿怨。困用小人，顺恕君子。理不压众，勇非无忌。懦者改志，智者改策也。

言讳篇:言不可尽善，善不可尽言。奸意莫从，上心必察。人恶者难辨，人敬者勿表。真言求功，虚言求幸。诚不容欺，才不及历矣。

行讳篇:寄上有终也，疑下有毁也。德非力取，名由难得。卑者勿傲，谋者不谗。掩行避灾，律行防祸。敌小害大，智深险少矣。

事讳篇:除弊难为也，奉上必醒也。忠不保身，功不保权。刚不致胜，柔不致败。畏苦者不贵，享乐者非福。众望莫负，仁心长存焉。

荣讳篇:悖法失荣焉，忘恩失本焉。智者分忧，善者救民。不以荣喜，莫以权骄。君子荣而不富，小人贵而不寿。与愚不辨，与强不责也。

辱讳篇:自辱堪生也，人辱堪忍也。少智者辱，多思者善。用奸害己，信人生乱。人贱求贵，事变求节。君子无畏，明者罢争哉。

进讳篇:士傲命蹇焉，力弱事艰焉。下不言能，上不弃庸。小人傍奸，智者使术。慎行无阻，政昏不为。改过人强，行苛人弱矣。

退讳篇:君子求退勿迟，智者位尊难安。奸出忠退，权失祸至。拒恶必坚，辅贤必明。观人知患，识广知舍。小人无退，善者无心矣。�0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2 �0�2《传习录》堪称“心学”第一书，是我们读懂王阳明，感悟心学大智慧必读的一本经典。

01谦虚其心，宏大其量。

解析：《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。

谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。

02不贵于无过，而贵于能改过。

解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。

对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

03人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

解析：这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人，为尧舜。

第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。

第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。