但唯一让叶争流担心的就是，她或许并没有足够的时间。

自从继承沧海城以后，一种紧迫感就时时刻刻地附着在叶争流的心上。

这并不是一个太平的时代，而且从某种意义上来说，它甚至比叶争流前世的历史要更混乱因为比起上辈子乱世中的各种宗教，在这个世界里，是真的有邪神的。

所以，叶争流像一只勤恳的小蜜蜂那样，她爪子里沾着蜜，面对着几十上百的六边形蜂房。一旦看见哪个蜂房合适，就先往哪个蜂房里添一添。

仔细论起来，本地并无蕴养出护士这个职位的土壤。

这其中的道理很简单因为这个时代没有“住院”这一说。

普通人看病去医馆，抓药回家煎；世族会请杏林世家的大夫上门诊治，并且府里通常都会养上一两个大夫。

至于“护士”的位置，则由儿女、媳妇、以及奴婢担任。

换而言之，叶争流要想按照正常顺序引入“护士”这个职业，她得先办一座可以住院的综合医院才行。

可叶争流现在手头最要紧的事，又不是什么医院。

清宁关一战，死者四千余，负伤的士兵也有数千，正是医疗缺口扩大，需要大量召集基础医护人才的时候。

根据叶争流前世的经验女性医护因为其天性对情感更敏锐、更易共情，所以在照顾伤兵时能给病人带来更大的心理慰藉，对伤兵的恢复更有好处。

叶争流为此足足思考了三天时间，最后还是一咬牙决定，办了。

每个时机都不可能是“正好最好”的，她能做的，仅仅是抓住自己见到的机会，并且克服遇到的一切困难。

也幸好这个时代的男女大防还没有后期那

么严重，女性的地位微妙地介于“宽松”和“低下”之间，呈现出一种弹性状态。

首先，可能由于卡者之中有男有女，这个世界里的性别天花板没有卡得太死这一点，从叶争流能够顺利继承沧海城就可见一斑。

再就是，因为各地战争频发的缘故，许多女人成了寡妇。所以当世的风气并不排斥寡妇再嫁，两嫁三嫁是大家习以为常的事。

而在上流社会，世家高门则因为把联姻对象限制在士族中的缘故，男性在婚姻中的选择面变小，而留给世家女的选择余地更多。

至少就叶争流所知，在这个世界里，高门之间“休弃”行为极少发生，通常都是男女和平分手。而且女性是可以主动提出和离的，和离后还能二嫁，并不影响下一任丈夫的质量。

至于最后一点，也是让叶争流有些警惕的一点，就是当世有一门十分流传的宗教，这个教派的神祇叫做“欢喜尊”。

这个教派的核心奥义崇尚发散人欲、解放天性人生苦短，明天或许大家都死了，那为什么不能让我肆意地活在这世上，尽情地畅享我正拥有的此刻呢。

这种放纵的思想，微妙地和当今士族们的心态一拍即合。

天下分裂至今已经有两百多年，这两百多年里战火纷飞，许多士族在倾轧之中遭遇灭门。

在这种前提条件下，“欢喜教”的教义，与略带厌世气质的高门一见如故，它从这个时代的文化中心建康城开始，陆陆续续地在士族间蔓延开来。

故而，在欢喜教思想潜移默化的影响之下，当世的风俗趋于开放。

这也是叶争流敢于在军营里设立护士的原因要是当代风气是裹小脚和浸猪笼，那叶争流就得叹着长气，先从潜移默化地组织妇女走出家庭开始。

果不其然，土生土长的本地人白露，在听了叶争流的看法之后，考虑的并不是那些“名节”问题，而是

“一共有多少人需要我教我知道这件事着急，我能有多少时间来教她们”

听到白露的回答，叶争流的嘴角处慢慢地浮现出一个笑容。

“多少人暂且不知，明天给你一个准确数目，并且把人带来。我给你两天半的时间，你给她们做好简易培训，之后等你们进了伤兵营，你再一边照顾伤兵，一边教，行吗”

这要求若是被前世的乙方听到，必然会跳起来打爆叶争流的狗头。

但白露不愧是人间的清澈小天使。

面对如此苛刻的时间限制，还有“一边照顾伤员一边教”这种同时干两份工作，只给发一份钱的黑心待遇，她居然重重地点了点头。

“好”白露认认真真地说“师妹放心，我身为医者，必尽医者之责。之前沧海城受难的时候，我没能回来，现在我有一个照顾士兵的机会，一定会做好的”

叶争流感动得眼眶湿润。

她当场从背后变出几张纸来，纸上记载得，正是对伤兵营中伤者类型的的统计。

“来，师姐，你看看这个。”

叶争流温温柔柔地握着白露的手，真诚地看向她的眼睛。

“我陪着师姐，今晚咱们两个一起把教案做出来。等到明天上午巳时，咱们可就开班了。”，，，